رهپویان فرج

 نسبت بیت المقدس و امام عصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف 6

 مسجدالاقصی از دیدگاه قرآن و روایات

 قسمت سوم

چرا در قران بیت المقدس را برای اسرائیل بیان کرده ولی امروز با فلسطین بر سر ان جنگ دارند؟

 در قرآن کلمه  «بیت المقدس» نیامده است و در مورد سرزمینی که به حضرت موسی علیه السّلام وحی شد و ماجراهای آن حضرت با قومش بنی اسرائیل را که در آن سرزمین اتفاق افتاد بیان کرده و در چند آیه از آن سرزمین که امروزه کشور فلسطین نام دارد، به وادی مقدس یاد شده است:

«إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً »(1)؛ آن گاه که خدایش او را در وادى مقدس طوى (قرب طور) ندا کرد.

«یا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِی کَتَبَ اللَّهُ لَکُمْ وَ لا تَرْتَدُّوا عَلى‏ أَدْبارِکُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِینَ» (2)؛

اى قوم به سرزمین مقدسى که خداوند براى شما مقرر داشته واردشوید و به پشت سر خود باز نگردید و عقب‏نشینى نکنید که زیانکار خواهید شد.

در یک آیه هم از مسجد القصی که در آن سرزمین است یاد شده است:

 «إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذی بارَکْنا حَوْلَهُ...»(3)؛ 

به مسجد اقصایى که پیرامونش را مبارک و پر نعمت ساختیم.داستان ها و ماجراهای حضرت موسی و بنی اسرائیل در سرزمین بیت المقدس یا همان کشور فلسطین فعلی، اتفاق افتاده و این سرزمین نزد خداوند مقدس و مبارک است و مسجد الاقصی آن قبله اول مسلمین بوده است. 

پیامبران بعدی بنی اسرائیل مثل حضرت داود و سلیمان نیز در این سرزمین بودند. وقتی دین اسلام توسط آخرین پیامبر خدا آمد آن مردمان آن سرزمین هم که عرب بودند مثل سایر کشور ها و مناطق جزیره العرب مسلمان شدند و دین اسلام و آیین پیامبر اسلام در آنجا پیاده شد 

و مسجد الاقصی هم به عنوان قبله برای مسلمانان انتخاب شد. 

حدود هفتاد سال پیش یهودیان ساکن در بعضی کشور های اروپایی با توطئه انگلیس و آمریکا برای از بین بردن اسلام و مسلمانان به بهانه اینکه این سرزمین برای اجداد و نیاکان ما بوده و پیامبران ما یعنی حضرت موسی و داود و سلیمان در آنجا بودند، به این سرزمین کوچ داده شدند و زمین های مسلمانان را خریداری کردند و برای یهودیان شهرک و خانه سازی کردند.

 آنها با این ادعاها کشور مستقل اسرائیل را که صهیونیسم ها آن را اداره می کنند، تشکیل دادند که هدف اصلی آنها در این منطقه نفوذ و تسلط بر کشور های مسلمان خاور میانه و از بین بردن دین اسلام است. 

بنابراین قرآن سرزمین فلسطین فعلی را برای اسرائیل بیان نکرده است. بلکه آن را از سرزمین های مقدسی که پیامبران بزرگی مثل حضرت موسی با قومشان در آنجا بودند و به ایشان وحی می شد، بیان کرده است 

و هدف صهیونیسم و اسرائیل فعلی تسلط بر این سرزمین برای از بین بردن اسلام است.

 زیرا قرآن آنها و مشرکان را از سرسخت ترین دشمنان اسلام دانسته است: 

«لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَ الَّذینَ أَشْرَکُوا ...»(4)؛ هر آینه دشمن‏ترین مردم نسبت به مسلمانان، یهود و مشرکان را خواهى یافت.

و کسانی که در زمان انبیاء قبلی در این سرزمین بودند و قرآن هم داستان آنها را بیان می‌کند اجداد و نیاکان همین فلسطینی‌ها بودند نه یهودیان اسرائیل و صهیونیسم که از مناطق دیگر آمده اند. و مراد از بنی اسراءیل هم، مردم اسرائیل فعلی نیست.

پی نوشت ها:

  (1)[ نازعات(79)آیه16]

  (٢)[مائده(5)آیه21]

  (٣)[اسراء(17)آیه1]

  (۴)[ مائده، آیه82]

ادامه دارد...

 کانال تلگرامی رهپویانِ فرج

https://t.me/joinchat/AAAAAD_Uba3-SP6F2YKBCA

#دانلود_سخنرانی استاد رائفی پور 

 « جنود عقل و جهل »

 تهران- ۳ تیر ۹۶ - جلسه سومدریافت

عنوان: جنود عقل و جهل
حجم: 11.1 مگابایت

 کانال تلگرامی رهپویان فرج

https://t.me/joinchat/AAAAAD_Uba3-SP6F2YKBCA

30 شرط امام زمان (عج) برای منتظران ظهور

چه شب ها و روزهای انتظار را طی کردیم و به امید فرجت دعای آمدنت را زمزمه نمودیم...

میلاد عشق در روز جمعه

امام مهدی(ع) در سپیده دم روز جمعه، نیمه شعبان سال 255 هجری قمری برابر 869 میلادی در شهر سامرا در عراق دیده به جهان گشود. البته در سال تولد ایشان اختلافی مطرح است و سال 254 و 256 نیز گفته شده است که می تواند به علت پنهانی بودن تولد ایشان باشد.

حجت الاسلام والمسلمین محمدجواد مهری کارشناس علوم دینی در گفت وگو با روزنامه کیهان در باب ویژگی های منتظر واقعی امام عصر(عج) می گوید:

«در لغت منتظر به کسی می گویند که چشم انتظار باشد و یا آماده آمدن و ورود کسی باشد.»

وی در ادامه می گوید: «این حالت را می توان به فردی تشبیه کرد که روی زانو در حال تجافی و منتظر قیام امام جماعت برای رکعت بعدی نماز باشد، یعنی نیم خیز و کاملا آماده قیام و همراه شدن با امام جماعت، در واقع یک منتظر واقعی هم باید اینچنین حالتی داشته باشد و هر لحظه منتظر امام غایب (عج) باشد.»

در روایات متعددی آمده است که یک منتظر واقعی باید آداب و اصولی را رعایت کند تا بتواند در جرگه منتظران واقعی امام مهدی(عج) درآید.حجت الاسلام والمسلمین مهری در ادامه همین بحث می افزاید: «بدون شک باید شرایط ویژه ای را رعایت کرد تا بتوان یک منتظر به معنای حقیقی کلمه بود.

بر همین اساس یک منتظر واقعی کسی است که گوش به فرمان امام خود باشد و آنچه که او می گوید و فرمان می دهد انجام دهد و در دوران انتظار به تمام اعمال خواسته شده جامه عمل بپوشاند و در رفتار، گفتار، کردار و تمامی اعمال ریز و درشت خود نظارت و کنترل کامل داشته باشد و مطیع محض امام خود در هر حال و شرایطی باشد.»

 

نشانه منتظران ظهور

در دوران کنونی که زمان غیبت امام زمان(عج) است، ولایتمداری افراد می تواند از نشانه های بارز یک منتظر حقیقی امام غایب(عج) باشد.

حجت الاسلام والمسلمین مهری در این باره می گوید:

«ولایتمداری رکن اصلی نشانه یک منتظر واقعی است این بدان معناست کسانی که ولایت پذیریشان در زمان غیبت از امام و نایب امام بالاتر است به بحث مهدویت و انتظار نزدیک تر هستند.»

این کارشناس علوم دینی با تاکید بر اهمیت فراوان موضوع ولایتمداری افراد در مباحث انتظار می گوید: «در زمان حاضر بارزترین و برجسته ترین نشانه یک منتظر واقعی امام زمان(عج) را باید با محک ولایت پذیریشان سنجید.

افرادی که در برابر نایب امام غایب(عج) می ایستند و مطیع محض و امر او نیستند قطعاً نمی توانند در زمره منتظران واقعی به حساب آیند. به بیان دیگر باید گفت اگر شما ولایت پذیریتان زیر سؤال باشد قطعاً در بحث انتظار نیز نمی توانید در ردیف منتظران حقیقی امام زمان(عج) قرار بگیرید.»

 

وظیفه اصلی منتظران ظهور چیست؟

افرادی که در جرگه منتظران ظهور امام مهدی(عج) قرار دارند قطعاً دارای وظایفی هستند که باید در دوران انتظار انجام دهند.

مریم محمودزاده استاد دانشگاه شهیدبهشتی در این باره می گوید:

«انتظار ظهور حضرت صاحب الزمان(عج) به دو گونه است؛ یکی انتظار اعتقادی و شعاری و دیگری انتظار عملی و فراهم کردن زمینه ظهور آن حضرت.»

وی می افزاید: «اما آنچه که مهم تر و مأموریت اصلی منتظران ظهور است، انتظار عملی و زمینه سازی برای برپایی حکومت عدل جهانی در ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.»

محمودزاده در ادامه به روایاتی اشاره می کند و می گوید: «علی بن محمد از محمد بن علی بن ابراهیم و او از عبدالله بن صالح نقل می کند که گفت: امام زمان(عج) را در کنار حجرالاسود مشاهده کردم که مردم همگی جذب نورانیت وجود او شده بودند، درحالی که ایشان را نمی شناختند چنین مجذوب بودند.»

 

اهمیت شناخت امام غایب

حجت الاسلام والمسلمین مهدی یوسفیان، استاد مرکز تخصصی مهدویت به شناخت امام مهدی و اهمیت آن اشاره می کند و می گوید: «شناخت وجود مقدس امام زمان(عج) بسیار مهم و ارزشمند است، چرا که از یک سو معرفت صحیح امام بر هر فردی واجب بوده و نبود آن، مرگ جاهلیت را به دنبال دارد و از سوی دیگر شناخت بهترین موعود پیامبران و مصلح جهانی و آگاهی از زندگانی او، نقش مهم و تعیین کننده ای در زندگی افراد دارد و حرکت آنان را تنظیم می کند.»

حجت الاسلام یوسفیان می گوید: «این شناخت دو جنبه دارد، اول معرفت شخص آن بزرگوار که او کیست و زندگانی او به چه صورت است؟ دوم معرفت شخصیت ایشان که جایگاه آن حضرت در نظام هستی کجاست و چه آثاری بر آن مترتب است و ما چه وظایفی در قبال امام داریم؟»

 

انتظار فرج در عصر حاضر

روایت است از پیامبر اعظم(ص) که فرمودند: « بالاترین جهاد امت من انتظار فرج است.»

حجت الاسلام والمسلمین محمد مهدی مرادی کارشناس امور فرهنگی و مدرس حوزه علمیه در گفت وگو با گزارشگر کیهان می گوید: « دو نوع انتظار وجود دارد، یکی انتظاری است که سازنده است و دیگری انتظاری است که ویرانگر است.»

مرادی در تشریح این سخنان می گوید: «انتظار سازنده اصلاح گراست و دارای شرایط و ویژگی هایی است. اما انتظار ویرانگر هم همان است که معتقد است باید جامعه را به فساد کشاند تا ظهور حضرت میسر گردد.»

این کارشناس امور فرهنگی به فرهنگسازی در باب مهدویت اشاره می کند و تصریح می کند: «باید با فرهنگسازی در جامعه موضوع مهدویت و انتظار را نهادینه کنیم، امروز خیلی از افراد هنوز با موضوع مهدویت بیگانه و ناآشنا هستند.

لذا یکی از اصلی ترین وظایف در باب مهدویت این است که یک منتظر واقعی در بعد علمی، عقلی و رفتاری پیرو واقعی امام باشد و ایمان و فضایل را در وجودش تقویت کند و در وهله اول به ولایت اهل بیت عصمت و طهارت(ع) تمسک بجوید. از حضرت امام صادق(ع) روایت است که فرمودند: خوشا به حال شیعیان ما، همان کسانی که تمسک می جویند به محبت ما در زمان غیبت قائم ما.»

مرادی به روایت دیگری از امام زین العابدین(ع) اشاره می کند و می گوید: «امام سجاد(ع) می فرمایند: هر کس که در زمان غیبت امام زمان(عج) در ولایت ما اهل بیت علیهم السلام ثابت قدم باشد پاداش هزار شهید از شهدای جنگ بدر و احد را به او می دهند. این حدیث بسیار پر مغز از امام چهارم شیعیان نشان از اهمیت بسیار زیاد بحث ولایت پذیری و ثابت قدم ماندن در راه ولایت اهل بیت و نایب امام زمان(عج) دارد.»

 

امر به معروف و نهی از منکر

حجت الاسلام مرادی در ادامه سخنان خود به امر به معروف و نهی از منکر اشاره کرده و تصریح می کند: «از دیگر نشانه های منتظران ظهور این است که بسیار اهل امر به معروف و نهی از منکر هستند و دوست دارند جامعه اصلاح شود، از همین رو این فریضه یکی از ارکان اصلی در باب مهدویت و نشانه منتظران ظهور است.»

مرادی غافل نبودن از یاد امام مهدی(عج) و گوش به فرمان نایب امام بودن را از جمله خصوصیات بارز منتظران ظهور می داند و می گوید: «در زمان حاضر توجه به فرامین نایب امام زمان که همانا مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای مدظله العالی است می تواند منتظران ظهور را به سرچشمه اصلی زلال ولایت اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام نزدیک تر کند.»

امام مهدی(عج) در توقیعی به شیخ مفید می فرمایند: «ما بر اخبار و احوال شما آگاهیم و هیچ چیز از اوضاع شما بر ما پوشیده و مخفی نیست.» و در قسمتی دیگر از این توقیع آمده است: «ما در رسیدگی و سرپرستی شما کوتاهی و اهمال نکرده و یاد شما را از خاطر نبرده ایم؛ اگر جز این بود دشواری ها و مصیبت ها بر شما فرود می آمد و دشمنان شما را ریشه کن می کردند.»

ویژگی بارز در مورد امام زمان(عج) این است که شباهت زیادی به پیامبر اکرم(ص) دارد و ایشان دارای کمال موسی، شکوه عیسی و شکیبایی ایوب(ع) است.

 

شرایط بیعت یاران خاص با امام زمان(عج)

حضرت امیرالمؤمنین(ع) در خطبه معروف به «خطبه البیان» که در بصره ایراد فرمودند، در بیان علائم و نشانه های ظهور امام زمان(عج) و نیز وقایع هنگام و بعد از ظهور آن حضرت، مطالبی فرمود که در بخشی از آن آمده است:

پس از آن که حضرت صاحب الزمان(عج) در ابتدای ظهور، یاران خاص خویش، یعنی همان 313 نفر را مورد آزمایش قرار می دهد و آنان را در طلب آن حضرت از مکه به مدینه، سه بار رفت و آمد می کنند، آن بزرگوار بین صفا و مروه بر آنان ظاهر می شود و خطاب به آنان می فرمایند: «انی لست قاصعاً امراً حتی تبایعونی علی ثلاثه خصله تلزمکم لاتغیرون منها شیئاً و لکم علی ثمان خصال فقالوا: سمعنا و اطعنا فاذکر لنا ما انت ذاکره، یا ابن رسول الله!»؛

«هیچ برنامه روشنی برای شما ارائه نمی دهم، مگر این که با من هم پیمان شوید که سی خصلت را همواره مراعات کنید و هرگز هیچ یک از آنها را تغییر ندهید و رها نکنید، در برابر پیمانی که شما با من می بندید، من هم با شما پیمان می بندم، هشت خصلت را همواره مدنظر داشته باشم.»

آنان عرض می کنند: ما گوش به فرمان و مطیع هستیم، ای پسر پیامبر خدا! هر شرطی که می خواهی مطرح فرما، پس از آن که یاران اعلان آمادگی کردند،حضرت صاحب الزمان(عج)، به طرف کوه صفا حرکت می کند و آنان نیز همراه آن حضرت حرکت می کنند، در آنجا امام زمان(عج) خطاب به آنان می فرماید:

«اما آن سی نکته ای که باید منشور هم پیمانی شما با من باشد، مواردی است که در ذیل می آید:

 

1- هرگز از اطاعت من سرپیچی نکنید و از هیچ یک از اصول توافقات عقب نشینی نکنید.

2- هرگز دست به دزدی نزنید.

3- هرگز به زناکاری آلوده نگردید.

4-هرگز فعل حرام انجام ندهید.

5- هرگز به فحشا و فساد گرایش نداشته باشید.

6- به ناحق هیچ کس را نزنید.

7- به زراندوزی و جمع کردن طلا مبادرت نکنید.

8- به جمع کردن نقره مشغول نشوید.

9- گندم را احتکار نکنید.

10- هرگز جو را احتکار نکنید.

11- هیچ مسجدی را خراب نکنید.

12- هرگز شهادت باطل ندهید.

13- هرگز از مؤمنین بدگویی نکنید.

14- هرگز ربا نخورید.

15- در سختی ها بردبار باشید.

16- بر هیچ خداپرستی لعنت نفرستید.

17- هرگز شراب نخورید.

18- هرگز لباس زربافت (بافته شده از تار و پود طلا) نپوشید.

19- هرگز پارچه ابریشمی را به روی خود نیندازند.

20- لباسی که از دیباج «پارچه ابریشمی رنگ شده» دوخته شده است را نپوشید.

21- دشمن شکست خورده در حال فرار را تعقیب نکنید و نکشید.

22- هیچ خون ناحقی را نریزید.

23- با هیچ مسلمانی به حیله و نیرنگ برخورد نکنید.

24- حتی بر کفار هم تجاوز و ستم نکنید.

25- با منافقان به تجاوز و ستم برخورد نکنید.

26- هرگز لباس دوخته شده از ابریشم بر تن نکنید.

27- در زندگی ساده زیست باشید و خاک، فرش زندگی شما باشد.

28- از فساد و فحشا همواره بیزاری بجویید.

29- امر به معروف را سرلوحه زندگی خویش قرار دهید.

30- همواره نهی از منکر کنید.

هرگاه شما نسبت به این 30مورد ذکر شده با من پیمان بستید، این حق را خواهید داشت که من هم در مورد هشت چیز با شما پیمان بسپارم:

1- متعهد می شوم، شما دوستان خاص من باشید و دیگران را بر شما ترجیح ندهم.

2- لباس هایی را که می پوشم، مانند لباس های شما باشد.

3- غذا و خوراکم مانند غذای شما باشد.

4- مرکب سواری من همتراز مرکب شما باشد.

5- در همه حال و هر زمان با شما باشم.

6- همواره همراه با شما حرکت کنم.

7- در زندگی به مقدار کم راضی باشم.

8- زمین پر از ظلم و جور شده را پر از عدل و داد کنم.

پس همگان، خدا را آن گونه که شایسته است، عبادت می کنیم، من به عهدم با شما وفا می کنم و شما هم به عهدتان با من وفادار بمانید.»

 

حال آیا ما منتظر واقعی امام عصر(عج) هستیم و می توانیم با توجه به این تعهدات خود را بیازماییم؟!

 

راه‌های رسیدن به #حال_خوش_معنوی و #نشاط_زندگی(دریافت

عنوان: راه رسیدن به حال خوش معنوی۴
حجم: 6.97 مگابایت

 ۴)

 جلسه ۴- ۹۶/۳/۱۰

 #رمضان96 #استاد_پناهیان

ﺩﺟﺎﻝ ﻛﻴﺴﺖ؟

 ﺩﺟّﺎﻝ، ﺍﺯ ﺭﻳﺸﻪ «ﺩﺟﻞ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ «ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﻭ ﺣﻴﻠﻪﮔﺮ» ﺍﺳﺖ ﺍﺻﻞ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺩﺟّﺎﻝ، ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻱ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﺁ ﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻴﻞ، ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ، ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺴﻴﺢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻳﺎ «ﭘﺪﺭ ﻭ ﭘﺴﺮ» ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ «ﺩﺟﺎﻝ» ﻳﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺒﺐ، ﺩﺭ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻱ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﺴﻴﺤﻲ، ﻭﺍﮊﻩ ﺁﻧﺘﻲ ﻛﺮﻳﺴﺖ (Anti christ) ﻳﻌﻨﻲ ﺿﺪ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺳﻨّﺖ، ﺧﺮﻭﺝ ﺩﺟّﺎﻝ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﻱ ﺑﺮﭘﺎﻳﻲ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺩﺭﻛﺘﺐ ﺭﻭﺍﻳﻲ ﺷﻴﻌﻪ، ﺗﻨﻬﺎ ﺩﻭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺧﺮﻭﺝ ﺩﺟّﺎﻝ، ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻋﻠﺎﺋﻢ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻱ (ﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ) ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺭﻭﺍﻳﺖ، ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺳﻨﺪ، ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺷﻴﻌﻲ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻌﺘﺒﺮﻱ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺧﺮﻭﺝﺩﺟّﺎﻝ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻋﻠﺎﻳﻢ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ ﺍﻣّﺎ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ، ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﻫﻞ ﺳﻨّﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺻﻞ ﻗﻀﻴﻪ ﺩﺟّﺎﻝ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺍﺟﻤﺎﻝ، ﺻﺤﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺍﻣّﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻭﻳﮋﮔﻲﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﻓﺴﺎﻧﻪﻫﺎﻳﻲ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ.

 ﺣﺎﻝ ﺑﻪ ﻓﺮﺽ ﭘﺬﻳﺮﺵ، ﺍﻳﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺩﺟّﺎﻝ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺩﻭ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ: 

1. ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻟﻐﻮﻱ ﺩﺟﺎﻝ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﻧﺎﻡ ﺷﺨﺺ ﻣﻌﻴﻨﻲ ﻧﺒﺎﺷﺪ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﺩﻋﺎﻫﺎﻱ ﭘﻮﭺ ﻭ ﺑﻲ ﺍﺳﺎﺱ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺣﻴﻠﻪﮔﺮﻱ ﻭ ﻧﻴﺮﻧﮓ، ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﻓﺮﻳﺐ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺟﺎﻝ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺎﺱ، ﺩﺟّﺎﻝﻫﺎ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ. ﻭﺟﻮﺩ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ، ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺩﺟّﺎﻝﻫﺎﻱ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺭﺍ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ. ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ) ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻧﻴّﻒ ﻋﻠﻲ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺭﺟﺎﻟﺎً؛ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺧﺮﻭﺝ ﺩﺟﺎﻝ، ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺩﺟﺎﻝ، ﺧﺮﻭﺝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ». ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ، ﻗﻀﻴﻪ ﺩﺟﺎﻝ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﺍﻧﻘﻠﺎﺏ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻬﺪﻱ (ﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ) ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻓﺮﻳﺐﻛﺎﺭ ﻭ ﺣﻴﻠﻪﮔﺮﻱ، ﺑﺮﺍﻱ ﻧﮕﻬﺪﺍﺷﺘﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﺎﻫﻠﻲ، ﻫﻤﻪ ﺗﻠﺎﺵ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺗﺰﻭﻳﺮ ﻭ ﺣﻴﻠﻪﮔﺮﻱ، ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺻﺎﻟﺖ ﻭ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻧﻘﻠﺎﺏ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻣﻨﺠﻲ، ﺩﻟﺴﺮﺩ ﻳﺎ ﻣﺮﺩّﺩ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻫﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ، ﺍﻣﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻄﺮ ﺩﺟّﺎﻝ ﺑﺮ ﺣﺬﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ»؛ ﺧﻮﺩ ﺗﺄﻳﻴﺪﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ   ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺩﺟّﺎﻝ، ﻫﺮ ﺷﺨﺺ ﺣﻴﻠﻪﮔﺮ ﻭ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺧﺮﻭﺝ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻱ (ﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ) ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﻓﺮﻳﺐ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ. 

2. ﺩﺟﺎﻝ، ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺍﺯ ﻛﻔﺮ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻭ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺎﺩﻱ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ، ﺑﺎ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﻓﺮﻳﺒﻨﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﺻﻨﻌﺘﻲ ﻭ ﻓﻨﻲ ﻋﻈﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﺳﻌﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻓﺮﻳﺐ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻣﺮﻋﻮﺏ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﺮﻳﺒﻨﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﻛﻨﺪ. ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ، ﺍﻣﺖﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻓﺘﻨﻪ ﺩﺟﺎﻝ ﺑﻴﻢ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺑﻪ ﺩﺍﻡ ﻣﺎﺩﻳﺖ ﻭ ﻭﺭﻃﻪ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻭ ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﺮﺣﺬﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ؛ ﭘﺲ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻣﻲﺭﻭﺩ، ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺩﺟﺎﻝ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻭ ﺍﻭﺻﺎﻓﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺩﺟﺎﻝ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ: «ﻛﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﻃﻌﺎﻡ ﻭ ﺷﻬﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﺏ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺭﺩ». ﺍﻳﻦ، ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺍﺯ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻋﻈﻴﻢ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ. 

 

منبع: آفتاب مهر ؛ پرسش ها و پاسخ های مهدوی 

 کانال تلگرامی رهپویانِ فرج

https://t.me/joinchat/AAAAAD_Uba3-SP6F2YKBCA

‍ داعش در شماره جدید نشریه دابق، محل خروج دجال را از ایران اعلام کرد 

اوانجلیست ها (صهیونیست های مسیحی) چند سالی است که در یک ادعای عجیب امام زمان (عج) رو دجال آخر الزمان معرفی می کنند و داعشی ها رو یاران او !!!

و عجیب تر اینکه داعشی ها هم حدود یک سالی است امام زمان (عج) رو دجال آخرالزمان  معرفی می کنند 

(وجه اشتراک آنها با اونجلیست ها در رد امام زمان است)

کانال تلگرامی رهپویانِ فرج

https://t.me/joinchat/AAAAAD_Uba3-SP6F2YKBCA

راه‌های رسیدن به #حال_خوش_معنوی و #نشاط_زندگی (۳)

 جلسه ۳دریافت

عنوان: حال خوش معنوی۳
حجم: 6.06 مگابایت

- ۹۶/۳/۱۰

 #رمضان96 #استاد_پناهیان

 کانال تلگرامی رهپویانِ فرج

https://t.me/joinchat/AAAAAD_Uba3-SP6F2YKBCA

نسبت بیت المقدس و امام عصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف ۵

 مسجدالاقصی از دیدگاه قرآن و روایات

  قسمت دوم

در روایات شیعی دیگری هم فضیلت این مسجد حتی از مسجد النبی هم بیشتر دانسته شده است: در روایتی از پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم آمده است: یک نماز در مسجد من (مسجد النبی) بهتر از هزار نماز در دیگر مساجد است، به جز مسجد الحرام و مسجد الأقصی.[إنّ الصًلاةَ فی مَسْجِدی هَذا أفْضَلُ مِنْ ألْفِ صَلاةٍ فی ما سِواهُ إلّا الْمَسْجِدَ الحَرامَ وَالمَسْجِدَ الأقْصَی .(1) 

در روایت دیگری از امام محمد باقر خطاب به ابوحمزه ثمالی آمده است: مساجد چهارگانه از نظر فضیلت و ارزش عبارتند از: مسجدالحرام، مسجدالنبی، مسجد بیت‌المقدس و مسجد کوفه؛ ای ابوحمزه نماز واجب در آنها برابر حج و نماز نافله در آنها برابر عمره ارزش دارد. (٢) 

 علی بن ابی طالب هم این چهار مسجد را چهار مکان در دنیا که از قصرهای بهشتی هستند معرفی می‌کند.  (٣)

 مکانی که امروزه مسجد الاقصی نامیده می‌شود، بعد از اسلام ساخته شده و پیش از اسلام بنایی به این نام وجود نداشت، بلکه عبدالملک مروان خلیفۀ مروانی آن را بنا کرده است. 

 شهر بیت المقدس که پیش از اسلام به نام‌هایی؛ چون اورشلیم و ایلیا نیز خوانده می‌شد، از جمله شهرهایی است که هر یک از ادیان اسلام، مسیحیت و یهود، تقدس خاص و ویژه‌ای برای آن قائل‌اند.  

در این شهر تپه‌ای وجود دارد که به تپۀ موریا شهرت دارد و در بالای آن،  مکانی است که به مجموع محدودۀ آن، حرم شریف گفته می‌شود.این مکان، جایگاه‌های زیارتی بسیاری دارد که تعدادی از آنها از اهمیت بیشتری برخوردارند. در این مقال به تشریح تعدادی از آنها می‌پردازیم. این مکان، مقدس‌ترین بخش شهر برای مسلمانان است. 

 

در قسمت جنوب غربی حرم نیز دیواری وجود دارد که از سنگ‌های بزرگی ساخته شده است که برای یهودیان تقدس بسیار دارد؛  آنان معتقدند که این دیوار تنها قسمت بازمانده از هیکل سلیمان است؛ لذا این مکان به صورت تمام وقت به روی بازدید کنندگان باز بوده و یهودیان در کنار آن به دعا و ندبه می پردازند و به همین دلیل به آن دیوار ندبه و در عربی حائط المبکی و در زبان انگلیسی به آن Western Wall، گفته می‌شود.  

 در میان مسلمانان نیز معروف است که پیامبر در شب معراج، براق خود را بر این دیوار بست. «پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم براق خود را به حلقه‌ای بست که انبیاء گذشته چهارپایان خود را بدان می‌بستند».

در هر صورت این دیوار بیشتر برای یهودیان معتبر است و آنان این مکان را بسیار مقدس و با ارزش می‌دانند. 

 امام باقر  علیه السّلام نیز فرمود: «نماز واجب در مسجد الحرام، مسجد النبی، بیت المقدس و مسجد کوفه با ثواب یک حج و نافله در این مساجد با ثواب یک عمره برابری می‌‌کند».

 (1) [ (من لایحضره الفقیه، ج ۴، ص ۵۰۴؛ تفسیر منسوب به امام حسن عسکری، ص ۶۶۱)]

 (٢) [من لا یحضره الفقیه، ج ۱، ص ۲۲۹]

  (٣).[ امالی طوسی، ص ۳۶

ادامه دارد...

 کانال تلگرامی رهپویانِ فرج

https://t.me/joinchat/AAAAAD_Uba3-SP6F2YKBCA

‍️‍ خال مه رویان!

صادق خرازی چندی پیش بنقل از اوباما درباره سردار قاسم سلیمانی اظهار داشت: رئیس جمهور آمریکا به العبادی نخست وزیر عراق گفته سلیمانی دشمن من است ولی من برای او احترام ویژه ای قایل هستم.

جناب خرازی ـ رمز این احترام به آن دشمن را در حد فاصل اسلام اموی و اسلام تفرعن و بقول امام اسلام مرفهین بی درد با اسلام احرار و اسلام پاکان و اسلام ناب محمدی بیابید!

جناب خرازی ـ رمز آن حریت و شهامت و اخلاص نزد سردار را در حد فاصل انگشتر عقیق ساده و بی آلایش حاج قاسم و چشمان نجیب و وفادارانه اش و تفاوتش با ساعت ۱۲۰ میلیون تومانی و انگشتر چند ده میلیون تومانی و خودنویس آنچنانی و اطوارهای نوکیسگی و اسلام تجمل و آریستوکراسی ناشیانه ای بکاوید که خلعت اش به قامت ناراست شما زار می زند.

جناب خرازی روایت شما با حاج قاسم و قاسمیان مصداق تاسف آوری از شان نزول آن ترنمی است که:

فلفل هندی سیاه و خال مه رویان سیاه

هر دو جان سوزند اما این کجا و آن کجا!؟

جناب خرازی ـ حالم از اسلام تان به هم می خورد! درب را پشت سر خود باز بگذارید!

داریوش سجادی

 کانال تلگرامی رهپویانِ فرج

https://t.me/joinchat/AAAAAD_Uba3-SP6F2YKBCA

⭕️ پارسال بود که یک روز به بابا گفتم می‌خواهم بروم سوریه بجنگم. گفت وقتش که شد با هم می‌رویم. فعلا بچه‌ها آن‌جا هستند. کارهای مهم‌تری هست که مانده. من هم گفتم این‌ها توجیه است و خسته‌ام از این‌جا و از این جور دلتنگی‌ها و درد دل ها.

آخرش بابا گفت: "تو که شغلت فرهنگی است، اگر واقعا راست می‌گویی و عرضه داری یک‌جوری کار کن که بیایند دم در مغازه به خاطر کار فرهنگی‌ ترورت کنند."

🔹بعد گفت که الان سوریه جای نیروی آزموده است و اگر بروی جز دردسر چیزی برای رزمنده‌ها نداری و اگر واقعا غصه اسلام را داری برو در همان بخش فرهنگی درست کار کن.

آن شب قانع شدم. ولی دلم آرام نشد. دلم آرام نشد تا این‌که این کتاب پر از احساس و درد را خواندم:

 رسول مولتان.

زندگی شهید محمد علی رحیمی، مسئول خانه فرهنگ ایران در مولتان پاکستان.

شهید رحیمی همان اول انقلاب اسلامی می‌فهمد که تداوم انقلاب، نیاز به کار فرهنگی جدی دارد. بعدش کم‌کم می‌فهمد که باید مرزهای فرهنگی انقلاب را گسترش داد و دست زنش را می‌گیرد و می‌رود هند برای کار فرهنگی. بعد هم کم‌کم مسیر فعالیت فرهنگی او را می‌برد به پاکستان. منطقه‌ای به نام مولتان..

فعالیت‌های شهید در مولتان با امکانات کم چنان اثری در منطقه می‌گذارد که خیلی زود خانه فرهنگ مولتان به یک قطب اثرگذار فرهنگی آن منطقه تبدیل می‌شود و عاقبت کار دست خودش می‌دهد و به دست سپاه صحابه که گرایش وهابیت داشته به شهادت می‌رسد.

ایشان گرچه که بسیار مورد بی‌مهری نیروهای مرکز قرار گرفته بودند، ولی همواره می‌گفته‌اند که: "این‌ها بعدا ارزش کار من در این منطقه را خواهند فهمید.‌

این کتاب روایت همسر شهید است و طبعا سرشار از احساس و سوز، چنان‌که بعضی جاها ناگزیر بودیم کمی صبر کنیم و پابه‌پای راوی گریه کنیم و بعد ادامه بدهیم.

خواندن این کتاب به اهالی دغدغه‌های فرهنگی، علاقمندان مسائل جهان اسلام و در نگاهی عمومی‌تر به عموم مردم و خاصتاً بانوان توصیه می‌شود.

آی اهالی کار فرهنگی!

بیایید هر کدام کلاه‌مان را قاضی کنیم که دشمنان اسلام، به ازای سر هرکداممان چقدر حاضرند پول بدهند؟

کانال تلگرامی رهپویانِ فرج

https://t.me/joinchat/AAAAAD_Uba3-SP6F2YKBCA